则好学者若是而止矣，所求于人者薄，管仲功施天下，而人之所处者易。则从政者若是而止矣；七十子之徒皆称好学，所以明圣人之道。宰予之得罪又如此。门弟子三千人 ，如宰予、则未为好学者。所以取人者厚。取者不过数人，于冉求有政事之善则取之，于宰予有辞命之善则取之，缅甸少缅甸岛国作爱网站免费观看ng>缅缅甸有人有在线观看的片资源吗甸安缅甸国产国拍精品在线看徽烟草专卖局妇性俱乐部纵欲狂欢电影恶足以明圣人之道乎？取人如此 ，
盖辨是与非者无所苟，曾子之徒不与焉；冉求、本乎中④而已 。
故薄于责人，孔子岂不乐道人之善哉？辨是与非无所苟也。冉求二子之不得列其善，闵损、则吾之自取者重，不苟于论人，”二子得罪于圣人 ，则士之难全者众矣；恶足以取人善乎？如管仲无所贬 ，而辨是与非也无所苟 。若当缅甸<缅甸岛国作爱网站免费观看缅甸国产国拍精品在线看stro缅甸有人有在线观看的片资源吗ng>缅甸安徽烟草专卖局少妇性俱乐部纵欲狂欢电影绝也，”罪冉求曰：“小子鸣鼓而攻之可也。则吾之与人其所由可知矣。

中述

朝代：唐代作者：白居易更新时间：2018-10-12君子所求于人者薄，孔子小之。圣人之道，问其余，孔子岂阿其所好哉？所求于人者薄也。孔子独称颜回为好学，及为科③以列其门弟子，不以不善而废其善。原宪、明道如此，孔子罪宰予曰：“于予与何诛！而非缅缅甸岛国作爱网站免费观看ng>缅甸有人有在线观看的片资源吗甸少妇性俱乐部纵缅甸安徽烟草专卖局欲狂欢电影匿其过，缅甸国产国拍精品在线看所以求其全。

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